Đức tin Công Giáo

 Sách Thánh có nói đến một cây và hoa quả của nó, nhưng đây chỉ là một thứ cây và trái "biết lành và dữ". Loại cây trái này, cũng như một cây khác mà tác giả Sách Thánh gọi là "cây sự sống" không hề có tên trong bảng liệt kê của các tài liệu về thực vật học. Thế thì, do đâu có sự hiện diện của trái táo? Có thể đó là do nơi các văn hào Latin, vốn được hướng dẫn bởi ý nghĩa kép của từ ngữ "malum" vừa chỉ "sự xấu" (theo nghĩa vật lý hay luân lý) vừa có nghĩa là trái táo; và như thế họ đã liên kết ý tưởng về sự biết lành và dữ lại với một trái cây thực sự. (Trích bài viết của A.Penna) + VẤN: Tất cả mọi cuốn Sách Thánh đều nói về tội nguyên tổ rằng: Đó là tội không vâng lời của Adam và Evà vì đã ăn một trái táo mà Thiên Chúa cấm … Có một số người cho rằng hai ông bà nguyên tổ đã phạm tội về điều răn thứ 6, và vì thế đã mất ơn nghĩa cùng Chúa. Một số khác lại quả quyết rằng đó chính là tội ăn trái cấm. Nhóm thứ nhất bảo rằng: Sở dĩ Thánh Kinh thuật lại

       Khoa khảo cổ và các khoa học tự nhiên mách cho ta biết bao sự diệu kỳ của con người. Nhưng, chỉ đức tin mới giúp ta khám phá điểm kỳ diệu độc đáo nhất: Thiên Chúa đã dựng nên con người để có một tạo vật biết đem tình yêu đáp lại tình yêu của Người. Mỗi người đều nhập cuộc vào trong một lịch sử lâu dài. Có hàng ngàn mối dây liên kết nó lại với vạn vật và gia đình nhân loại. Tuy vậy, mỗi cá nhân đều đối diện cách riêng biệt với Thiên Chúa. Người gọi đích danh từng người một, như đối với Adam và Eva vậy. Con người thực sự và hoàn toàn là công trình của Thiên Chúa. (Trích bài viết của B.Haering) + VẤN: Con gái tôi, mới lên 9 tuổi, một hôm đã hỏi một câu như sau: “Sao trong sách giáo lý người ta dạy con về việc Thiên Chúa dựng nên ông Adam, và Evà … , trong khi đó, những quyển sách nơi học đường lại kể lại một lịch sử về con người hoàn toàn khác, không hề nói đến các vị nguyên tổ đầu tiên ấy?” Tôi phải trả lời sao đây? + Đáp: Tôi không nghĩ rằng một thần học gia nổi tiếng có thể giải