Đức tin Công Giáo

  + VẤN:  Sách Sáng thế còn để lại cho chúng ta một bảng danh sách các tổ phụ thời tiền lụt đại hồng thủy, trong đó có nói đến số tuổi của các ngài: Ađam, 930; Sêt, 912; Hê-nốc, 905 v,v… Phải hiểu những con số này như thế nào ? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP:  Khi đọc những chương này, độc giả, vốn quen với những lập luận rõ ràng, chính xác, có thể cho rằng đây chỉ là một loạt những phép lạ sẽ không bao giờ tái diễn nữa, dù y học ngày nay đã có những tiến bộ phi thường, hoặc coi đó chỉ là một câu chuyện hoang đường… Thực ra, cả hai thái độ trên đều không thể chấp nhận. Dầu vậy, có lẽ chúng cũng còn mạch lạc hơn nhiều cố gắng tưởng tượng khác nhằm mang lại một lối giải thích hợp lý cho thuật trình trên. Hiện nay vẫn còn có người chủ trương rằng các con số ấy không chỉ năm mà là chỉ tháng. Tạm để qua một bên ý nghĩa thông thường của các tiếng, nếu ta áp dụng lối hiểu trên cách đúng đắn thì kết quả sẽ là: Ma-la-le-en có con vào lúc hơn 5 tuổi một tí, và Cai-nan thì vào khoảng 6 tuổi đã

  + VẤN:  Tôi nghĩ tội nguyên tổ không nằm trong sự kiện Ađam và Evà đã ăn một trái cấm, vì chẳng có một lý do thỏa đáng nào; nhưng hoàn toàn hệ tại việc kết hợp tình dục. Vậy, nếu thế thì làm sao hiểu được hình phạt Thiên Chúa đã giáng xuống trên nguyên tổ chúng ta, bởi chính tay Người đã tạo nên phái tính con người? Và như  vậy, thì làm sao loài người có thể sinh sôi nảy nở cùng gia tăng dân số? Trích bài viết của Flick + ĐÁP: Quan niệm cho rằng nguyên tội là một tội về tính dục không có nền tảng tí nào. Lối chú giải này về tội Ađam đã có từ thời Kitô giáo thượng cổ, đã từng được thánh Augustinô biết đến, và cũng đã từng bị ngài phi bác. Nó phát sinh do một thiên kiến chung cho rằng tất cả mọi tội lỗi đều là tội dâm dục, và tin cách sai lầm đó là tội  nặng nhất trong các tội.  Thật ra, tội đầu tiên trong lịch sử nhân loại là tội kiêu ngạo. Con người đã từ chối việc lệ thuộc vào Thiên Chúa, đã không muốn sống như hình ảnh của Thiên Chúa và như phụ tá của Người trong thế giới này. Trái

  + VẤN:  Kinh Thánh dạy rằng Ađam và Evà đã ăn trái cây Chúa cấm, đó là trái cây biết lành và dữ. Tôi không hiểu tại sao lại không chấp nhận sự kiện y như sách thánh đã mô tả. Có phải chỉ vì sợ bị chê là ngây thơ ấu trĩ không? Khi đưa ra những lời giải thích quỷ quyệt, nhiêu khê mà chỉ một số ít người học thức uyên thâm mới có thể hiểu, sao ta không nghĩ là làm như thế dễ gây thương tổn đến uy quyền của sách thánh, giản lược sách thánh lại chỉ còn là một tập sách thu lượm những mẫu chuyện thần thoại?.... Nếu hoài nghi về trái cấm, sao ta lại phải chấp nhận những chi tiết khác trong Thánh Kinh, thí dụ chuyện lụt đại hồng thủy, tháp Baben, tiên tri Giôna và bao nhiêu sự kiện khác nữa, y như điều sách thánh đã ghi lại? Và quả thật, theo ý tôi (cũng như ý của nhiều người khác nữa), ta phải chấp nhận những sự kiện ấy y như Thánh Kinh đã kể lại chứ không được giản lược chúng vào những điều tinh vi hoặc chối phăng là không có, chỉ vì muốn được xưng tụng là những học giả, những người tân tiến

  + VẤN : Tôi đã đọc thấy trong Thánh Kinh rằng tiên tri Giôna đã bị cá nuốt và đã ở trong bụng cá 3 ngày 3 đêm. Sau đó, Chúa đã ra lệnh cho con cá khạc tiên tri ra trên bãi biển, và cá đã y lệnh; rồi Giôna trở lại tình trạng bình thuờng như trước, và, theo lời Chúa sai phái, ông đến rao giảng tại thành Ninivê… Tôi có cảm tưởng các lời tiên tri của Giôna hoàn toàn chỉ là một câu chuyện hoang đường. Ta có thể biết những gì là đúng thật trong đó không? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP:  Phải nói ngay rằng phản ứng trên rất dễ hiểu. Bất cứ ai khởi sự đọc sách ấy cũng đều ngỡ ngàng trước những sự kiện lạ lùng trong đó. Để trốn tránh lệnh truyền của Thiên Chúa, Giôna xuống Gióp-phê, và nơi đó ông đã may mắn gặp được một chiếc tàu đi Tác-sô, thành phố Tây phương xa nhất. Để chận ông lại, Chúa làm nổi cơn bão tố. Nhưng dường như điều đó không đánh động được nhà tiên tri của chúng ta vì ông đang ngủ yên lành dưới đáy tàu. Các thủy thủ bắt thăm để tìm xem ai là người gây ra cớ sự, ai là thủ phạ

  + VẤN: Làm sao ông Noe đã có thể qui tụ mọi loài động vật, cả trống lẫn mái, cả đực lẫn cái, vì có một số sinh vật rất nhỏ? Tìm đâu ra thức ăn cho cả một thế giới động vật ấy và nhất là làm sao biết được thức ăn nào thích hợp cho mọi giống vật? Khó có thể tin rằng Noe biết hết mỗi giống vật hầu quy tụ chúng lại. Con tàu chỉ có thể tích là 25 thước khối thì làm sao có thể trở được hết tất cả mọi thú vật của địa cầu, mỗi thứ một cặp? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP: Các thắc mắc nêu trên rất hợp lý và có nền tảng, cả đến thắc mắc cuối cùng về sức chứa của con tàu ông Noe. Về số lượng, ta có thể thêm rằng, theo St 7,2 ( x. 8,20) có 14 đại diện cho 14 loại. Và, nối câu 11 đoạn 7 lại với câu 23 đoạn 8, ta kết luận được rằng cả thế giới loài vật ấy đã phải sống trong một không gian rất chật hẹp hầu như suốt một năm trường. Không cần nghĩ đến một phép lạ để bảo đảm sự sống còn của chúng; Thánh Kinh không nói gì về chuyện đó. Ta có thể thấy được ngay câu giải đáp khi phân biệt biến cố lịch