Tại sao lại không gọi Ma-ri-a?

-

 



Tại sao Tin mừng Gio-an lại gọi Đức Ma-ri-a là Thân Mẫu của Chúa Giê-su, chứ không gọi rõ là Ma-ri-a như trong các Tin mừng Nhất Lãm (Mát-thêu, Mác-cô và Luc-ca)?

Quả thật nếu đọc toàn bộ cuốn Tin mừng thứ tư (Gio-an) thì chúng ta chỉ thấy tác giả gọi Mẹ Ma-ri-a là Thân mẫu (Ga 2,1.3.5.12; 19,25.26). Phải chăng là tác giả không biết tên thật của Mẹ? Hay tác giả không gọi tên vì sợ nhầm với các Ma-ri-a khác (chẳng hạn Ma-ri-a chị của La-da-rô, Ma-ri-a Mác-đa-la hay  Ma-ri-a vợ ông Cơ-lô-pát)?

Chúng ta biết rằng Tin mừng Gio-an được viết muộn nhất trong bốn Tin mừng, mà ba tin mừng kia đều nói chính xác tên gọi Mẹ Ma-ri-a. Do đó, không thể không có chuyện tác giả Tin mừng thứ tư lại không biết. Còn vấn đề nhầm lẫn thì không phải lý do, bởi ba Tin mừng kia vừa đề cập đến Mẹ Ma-ri-a vừa nói đến các bà Ma-ri-a khác nhưng vẫn không làm độc giả hiểu lầm. Bởi thế, hai lý do này không phải là vấn đề mà tác giả Tin mừng thứ tư mắc phải. Chính vì thế, chắc chắn tác giả có dụ ý thần học gì đó khi gọi Mẹ Ma-ri-a là Thân Mẫu, chứ không gọi tên.

Thứ nhất, nói đến Thân Mẫu là nói đến tình gia đình và đặt độc giả trong bầu khí ấm áp của tình mẹ con. Do đó, độc giả không thể dửng dưng trước những biến cố xảy ra đối với người thân: vui cùng vui, khóc cùng khóc, cùng nhịp bước với Mẹ trong hành trình đến đỉnh đồi Golgotha.

Kế đến, nói đến Thân Mẫu là nói đến Mẹ, nói đến người sinh ra ta, gợi lại hình ảnh bà E-và (mẹ chúng sinh). Do đó, tác giả muốn khẳng định Đức Mẹ là E-và mới: Mẹ của nhân loại - sinh chúng ta trong Chúa Ki-tô.

Đức tin Công Giáo

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng được đọc nhiều

SỐ 12. TỘI CỦA ADAM VÀ EVA LÀ THAM ĂN HAY DÂM DỤC?

-
Hình ảnh
  + VẤN:  Tôi nghĩ tội nguyên tổ không nằm trong sự kiện Ađam và Evà đã ăn một trái cấm, vì chẳng có một lý do thỏa đáng nào; nhưng hoàn toàn hệ tại việc kết hợp tình dục. Vậy, nếu thế thì làm sao hiểu được hình phạt Thiên Chúa đã giáng xuống trên nguyên tổ chúng ta, bởi chính tay Người đã tạo nên phái tính con người? Và như  vậy, thì làm sao loài người có thể sinh sôi nảy nở cùng gia tăng dân số? Trích bài viết của Flick + ĐÁP: Quan niệm cho rằng nguyên tội là một tội về tính dục không có nền tảng tí nào. Lối chú giải này về tội Ađam đã có từ thời Kitô giáo thượng cổ, đã từng được thánh Augustinô biết đến, và cũng đã từng bị ngài phi bác. Nó phát sinh do một thiên kiến chung cho rằng tất cả mọi tội lỗi đều là tội dâm dục, và tin cách sai lầm đó là tội  nặng nhất trong các tội.  Thật ra, tội đầu tiên trong lịch sử nhân loại là tội kiêu ngạo. Con người đã từ chối việc lệ thuộc vào Thiên Chúa, đã không muốn sống như hình ảnh của Thiên Chúa và như phụ tá của Người trong thế giới này. Trái
Chi tiết »

SỐ 13. ADAM ĐÃ SỐNG 930 TUỔI?

-
Hình ảnh
  + VẤN:  Sách Sáng thế còn để lại cho chúng ta một bảng danh sách các tổ phụ thời tiền lụt đại hồng thủy, trong đó có nói đến số tuổi của các ngài: Ađam, 930; Sêt, 912; Hê-nốc, 905 v,v… Phải hiểu những con số này như thế nào ? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP:  Khi đọc những chương này, độc giả, vốn quen với những lập luận rõ ràng, chính xác, có thể cho rằng đây chỉ là một loạt những phép lạ sẽ không bao giờ tái diễn nữa, dù y học ngày nay đã có những tiến bộ phi thường, hoặc coi đó chỉ là một câu chuyện hoang đường… Thực ra, cả hai thái độ trên đều không thể chấp nhận. Dầu vậy, có lẽ chúng cũng còn mạch lạc hơn nhiều cố gắng tưởng tượng khác nhằm mang lại một lối giải thích hợp lý cho thuật trình trên. Hiện nay vẫn còn có người chủ trương rằng các con số ấy không chỉ năm mà là chỉ tháng. Tạm để qua một bên ý nghĩa thông thường của các tiếng, nếu ta áp dụng lối hiểu trên cách đúng đắn thì kết quả sẽ là: Ma-la-le-en có con vào lúc hơn 5 tuổi một tí, và Cai-nan thì vào khoảng 6 tuổi đã
Chi tiết »

SỐ 9. LÀM SAO ÔNG NÔ-Ê CÓ THỂ QUY TỤ ĐƯỢC HẾT CÁC LOÀI THÚ VẬT?

-
Hình ảnh
  + VẤN: Làm sao ông Noe đã có thể qui tụ mọi loài động vật, cả trống lẫn mái, cả đực lẫn cái, vì có một số sinh vật rất nhỏ? Tìm đâu ra thức ăn cho cả một thế giới động vật ấy và nhất là làm sao biết được thức ăn nào thích hợp cho mọi giống vật? Khó có thể tin rằng Noe biết hết mỗi giống vật hầu quy tụ chúng lại. Con tàu chỉ có thể tích là 25 thước khối thì làm sao có thể trở được hết tất cả mọi thú vật của địa cầu, mỗi thứ một cặp? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP: Các thắc mắc nêu trên rất hợp lý và có nền tảng, cả đến thắc mắc cuối cùng về sức chứa của con tàu ông Noe. Về số lượng, ta có thể thêm rằng, theo St 7,2 ( x. 8,20) có 14 đại diện cho 14 loại. Và, nối câu 11 đoạn 7 lại với câu 23 đoạn 8, ta kết luận được rằng cả thế giới loài vật ấy đã phải sống trong một không gian rất chật hẹp hầu như suốt một năm trường. Không cần nghĩ đến một phép lạ để bảo đảm sự sống còn của chúng; Thánh Kinh không nói gì về chuyện đó. Ta có thể thấy được ngay câu giải đáp khi phân biệt biến cố lịch
Chi tiết »

SỐ 8. LÀM SAO GIẢI THÍCH SỰ ĐA DỊ CHỦNG TỘC?

-
Hình ảnh
  + VẤN :  Nếu nguồn gốc con người là đơn nhất, làm sao cắt nghĩa sự đa dị chủng tộc của nhân loại? Sao lại có người da đen, kẻ da trắng, da vàng? Ta có thể tìm thấy trong Thánh kinh một lời giải  thích cho sự kiện này không? Trích bài viết của A. Penna + ĐÁP : Sau đây là lời giải đáp của hai nhà chuyên môn :  - Một về Thánh kinh : Angelo Penna. - Một về các khoa nhân học : Piero Messeri. GIẢI ĐÁP CỦA NHÀ THÁNH KINH HỌC: “Một người da đen há có thể thay đổi được màu da của mình và con báo có thể đổi bộ lông rằn ri của nó sao?” Đó là câu duy nhất trong Cựu Ước ám chỉ đến các màu da khác nhau. Câu ấy xuất hiện trong một diễn từ của tiên tri Giêrêmia (13, 23), nhằm kết án các kẻ đồng hương với ngài về sự truỵ lạc hư đốn gần như bẩm sinh và vô phương chữa trị nơi họ. Ngài sánh nó với màu da đặc biệt hay bộ lông rằn ri bẩm sinh của hai tạo vật trong vũ trụ là người da đen và con báo. Tính cách độc đáo của bản văn không cho phép ta kết luận về sự hiện diện khá phổ biến của một tâm trạng dựa
Chi tiết »

SỐ 10. CÓ THẬT ÔNG GIO-NA NẰM TRONG BỤNG CÁ 3 NGÀY?

-
Hình ảnh
  + VẤN : Tôi đã đọc thấy trong Thánh Kinh rằng tiên tri Giôna đã bị cá nuốt và đã ở trong bụng cá 3 ngày 3 đêm. Sau đó, Chúa đã ra lệnh cho con cá khạc tiên tri ra trên bãi biển, và cá đã y lệnh; rồi Giôna trở lại tình trạng bình thuờng như trước, và, theo lời Chúa sai phái, ông đến rao giảng tại thành Ninivê… Tôi có cảm tưởng các lời tiên tri của Giôna hoàn toàn chỉ là một câu chuyện hoang đường. Ta có thể biết những gì là đúng thật trong đó không? Trích bài viết của A.Penna + ĐÁP:  Phải nói ngay rằng phản ứng trên rất dễ hiểu. Bất cứ ai khởi sự đọc sách ấy cũng đều ngỡ ngàng trước những sự kiện lạ lùng trong đó. Để trốn tránh lệnh truyền của Thiên Chúa, Giôna xuống Gióp-phê, và nơi đó ông đã may mắn gặp được một chiếc tàu đi Tác-sô, thành phố Tây phương xa nhất. Để chận ông lại, Chúa làm nổi cơn bão tố. Nhưng dường như điều đó không đánh động được nhà tiên tri của chúng ta vì ông đang ngủ yên lành dưới đáy tàu. Các thủy thủ bắt thăm để tìm xem ai là người gây ra cớ sự, ai là thủ phạ
Chi tiết »

SỐ 11. CÓ CẦN HIỂU SÁT NGHĨA TỪNG CHỮ BÀI TƯỜNG THUẬT VỀ TỘI NGUYÊN TỔ MÀ ADAM VÀ EVA ĐÃ PHẠM KHÔNG?

-
Hình ảnh
  + VẤN:  Kinh Thánh dạy rằng Ađam và Evà đã ăn trái cây Chúa cấm, đó là trái cây biết lành và dữ. Tôi không hiểu tại sao lại không chấp nhận sự kiện y như sách thánh đã mô tả. Có phải chỉ vì sợ bị chê là ngây thơ ấu trĩ không? Khi đưa ra những lời giải thích quỷ quyệt, nhiêu khê mà chỉ một số ít người học thức uyên thâm mới có thể hiểu, sao ta không nghĩ là làm như thế dễ gây thương tổn đến uy quyền của sách thánh, giản lược sách thánh lại chỉ còn là một tập sách thu lượm những mẫu chuyện thần thoại?.... Nếu hoài nghi về trái cấm, sao ta lại phải chấp nhận những chi tiết khác trong Thánh Kinh, thí dụ chuyện lụt đại hồng thủy, tháp Baben, tiên tri Giôna và bao nhiêu sự kiện khác nữa, y như điều sách thánh đã ghi lại? Và quả thật, theo ý tôi (cũng như ý của nhiều người khác nữa), ta phải chấp nhận những sự kiện ấy y như Thánh Kinh đã kể lại chứ không được giản lược chúng vào những điều tinh vi hoặc chối phăng là không có, chỉ vì muốn được xưng tụng là những học giả, những người tân tiến
Chi tiết »

SỐ 7. VẬY, VÀO THỜI ĐẦU, ANH EM ĐÃ LẤY NHAU?

-
Hình ảnh
  + VẤN: Thánh Kinh nói rằng Thiên Chúa đã dựng nên Ađam - Evà và đặt ông bà vào vườn địa đàng, sau đó, Người phán với hai ông bà nguyên tổ : “Hãy sinh sản, tăng gia và tràn lan trên khắp mặt đất.”. Vậy, làm sao con cái họ có thể tăng gia lên được nếu không có chuyện anh em lấy nhau? Và như thế, làm sao hoà hợp điều đó với sự kiện ngày nay không thể cưới hỏi trong vòng bà con thân thích? Trích bài viết của  O.D.Spinetoli + ĐÁP : Đây cũng là một câu hỏi có thể có hai lời giả đáp, một giản dị dễ dàng và một phức tạp hơn nhưng cũng thoả đáng hơn. Nếu mở một thủ bản thần học luân lý, ta sẽ đọc thấy rằng vào thuở khai thiên lập địa, do sự “miễn chuẩn”  minh nhiên hay mặc nhiên của Thiên Chúa, anh em được phép lấy nhau vì thời đó nhân loại sống trong những hoàn cảnh đặc biệt. Người ta cũng nại đến một sự miễn chuẩn như thế khi phải giải thích chế độ đa thê được Thiên Chúa cho phép, hay luật “herem”, tức việc tàn sát những kẻ bại trận … Dĩ nhiên ta không thể công kích quyền tối cao ấy của Thi
Chi tiết »

SỐ 3. THIÊN CHÚA DỰNG NÊN ÁNH SÁNG

-
Hình ảnh
Ngày nay chúng ta hiểu rằng thế giới không được dựng nên chỉ trong sáu ngày, cũng chẳng phải là trong sáu thời kỳ. Tác giả đã chọn lối trình bày theo thời gian ấy vì muốn lồng vào đó sự phân biệt giữa các ngày làm việc và ngày nghỉ ngơi, tức là ngày Sa-bát.... Đối với tác giả Sách Thánh, và đối với đức tin, điều cốt yếu là thế giới đã được Thiên Chúa dựng nên và Người khác biệt rõ rệt với các tạo vật cũng như một tác phẩm khác với người tạo ra nó... Về vấn đề ánh sáng, tác giả Sách Thánh cũng không hề nói gì về bản tính của nó, nhưng chỉ dạy cho ta rằng đó cũng là một quà tặng của Thiên Chúa.... (Trích bài viết của A.Penna) + VẤN: Thành ngữ Thánh Kinh: “Trước tiên Thiên Chúa đã dựng nên ánh sáng” trong trình thuật về cuộc sáng tạo có nghĩa gì? Thiên Chúa đã dựng nên ánh sáng nào? Phải chăng trong vũ trụ đã không có những nguồn sáng khác, ngoài những ngôi sao, vốn được dựng nên sau đó, theo như Thánh Kinh ghi chú? + ĐÁP: Trước tiên ta phải nhớ một nguyên tắc mà các nhà chú giải ngay từ
Chi tiết »

SỐ 2. KINH THÁNH NGĂN CẤM VIỆC TẠC TƯỢNG?

-
Hình ảnh
Về việc cấm tạc tượng, chạm hình cũng thế, vì sống giữa một môi trường ngoại giáo, lại thêm sự cứng cỏi tâm hồn của dân Do Thái, nên Dân ấy luôn sống trong tình trạng nguy hiểm, có thể sa ngã bất cứ lúc nào để chiều theo chước cám dỗ thờ lạy ngẫu tượng. Cho nên Chúa đã cấm họ tạc tượng Người. Thế những trong Chúa Ki-tô, Thiên Chúa đã mạc khải cho ta hình ảnh hoàn hảo của vinh quang vô hình Người, vì thế ta có thể và phải tôn thờ Người như Thiên Chúa thật... (Trích bài viết của B.Haering) + VẤN: Thánh kinh đã nói rõ ràng: “Chớ chạm trổ bất cứ hình tượng nào tượng trưng các sự vật trên trời hay dưới đất hoặc trong nước. Chớ thờ phượng, kính bái các vật đó … ” Như thế: 1) Chúa Giêsu Kitô có phế bỏ luật cấm tạc tượng hoặc chạm trổ hình ảnh ấy không? 2) Có đoạn nào trong Tân ước nói minh bạch về sự phế bỏ ấy không? + ĐÁP: Phải chăng Thập giới luôn luôn có giá trị? Có phải Giáo hội đã loại bỏ một trong số những giới mệnh của Thập giới khi trình bày nó cho chúng ta dưới hình thức mà nay ta qu
Chi tiết »

SỐ 6. CA-IN ĐÃ CƯỚI AI?

-
Hình ảnh
  + VẤN: Như Thánh Kinh đã chép, Ađam và Evà có hai người con trai, Cain và Aben. Sau khi giết em “Cain chốn khỏi mặt Chúa” và đi đến Nod rồi ông cưới vợ ở đó. Vậy, ông cưới ai thế? Vấn nạn của tôi là: Sao lại có thể như thế được vì lúc khai nguyên thế giới chỉ có một người đàn bà duy nhất: Evà? Điều đó khiến cho ta có thể nghĩ rằng còn có nhiều phụ nữ khác nữa, tức nhiều tạo vật khác nữa trước khi Ađam, Evà được dựng nên.  Trích bài viết của  O.D.Spinetoli + ĐÁP: Trước vấn nạn trên ta có thể đưa ra hai giải đáp, một đơn sơ và một phức tạp hơn nhưng cũng đầy đủ hơn. Nếu đọc lại sách Sáng thế chương 5, câu 4, ta sẽ thấy rằng “sau khi sinh ra Sết, Adam còn sống 800 năm nữa và sinh nhiều con trai con gái khác”. Vậy, việc tìm cho Cain một người vợ trong đám con gái của Ađam không phải là một chuyện khó khăn. Tài liệu cho rằng Ađam, Evà chỉ có hai người con trai là không đầy đủ. Tác giả chỉ nói đến hai, hay đúng ra, ba người (Cain, Aben, Sết) vì đó là những người đóng vai chính trong những
Chi tiết »